世尊是怎样看待“文娱”的:释迦牟尼佛与歌舞团团主的对话有一次,释迦牟尼佛到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主。

他向释迦牟尼佛行礼后,恭敬的问道:过去,我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说:“如果艺人在大众面前,能卖力的作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,那么,以这样的因缘,艺人死后就可以生在欢喜天中。”这样的说法,您说对吗?

释迦牟尼佛则回答道:“团主,我们不要谈这件事,不要问我对这件事的看法。”

歌舞团团主还是不死心,接连问了三次,佛陀只好说了:

“让我来问你,你就依你的想法照实回答。以前,世上还没有解脱者,人人都还未离贪、嗔、痴,也不知道要离贪、嗔、痴,都还在贪、嗔、痴的束缚中,艺人的歌舞戏剧表演,内容也不离贪、嗔、痴,这样才能投其所好,吸引大家来观赏。当大家看艺人表演,放纵开怀时,岂不是强化了大家的贪、嗔、痴,让大家更被贪、嗔、痴束缚了吗?

“团主啊,这就像一个人双手被麻绳反绑在背后,又有人存心要为难他,让他更加痛苦,还不停的在麻绳上浇水,麻绳一吸水就膨胀,绳结就更紧。这么一来,岂不是让那人被绑的更紧、更痛苦吗?”

“是啊!”歌舞团团主回答道。

释迦牟尼佛又说:“团主啊,所以还不能离贪、嗔、痴束缚的众生,再经歌舞戏曲的刺激,岂不是更增加他的贪、嗔、痴束缚吗?”

歌舞团团主听后,也不得不承认释迦牟尼佛说的有理:艺人们的歌舞戏剧表演,让大众开怀欢笑的同时,也刺激了众生贪、嗔、痴的增长,更强化贪、嗔、痴对众生的束缚力量。

释迦牟尼佛接着再次讲道:“所以,团主啊!你们历代演艺界的前辈耆老们说,艺人作歌舞戏剧表演,娱乐大众,让大众开怀欢笑,以这样的因缘,死后可以生在欢喜天,这样的观点,是错误的邪见!老实说,持邪见的人,死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的份,哪里还能升天呢!”

歌舞团团主听完释迦牟尼佛的讲法后,当即就皈依了释迦牟尼佛的佛法。据经典记载,这位歌舞团团主后来修成了阿罗汉的果位。

(资料来源:《杂阿含经》第九○七)

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