专一礼阿弥陀佛,为专精一致

原文:

专一礼阿弥陀佛,为专精一致。且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。

若久修大士,缘境不妨宽广。境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散。而障深慧浅,或致起诸魔事。故我佛世尊,及历代诸祖,皆令一心专念阿弥陀佛者此也。

待其念佛得证三昧,则百千法门,无量妙义,咸皆具足。古人谓已浴大海者,必用百川水。身到含元殿,不须问长安。可谓最善形容者矣。

复高邵麟居士书二

白话:

专一的礼拜阿弥陀佛,这是专精一致。千万别认为,专门想一尊佛不如想多尊佛的功德大。要知道,阿弥陀佛是法界藏身。所有十方尽虚空,遍法界一切佛的功德,阿弥陀佛一尊佛全部具足。如同帝释天网上的宝珠,数千颗宝珠都能映在一个宝珠上,每一颗宝珠也能映到所有数千颗宝珠上。举一个宝珠就能全收所有宝珠,没缺任何一个,也没多任何一个。

如果是长久修行的大士,缘境不妨宽广些,境越宽广,心越专一。如果是初学,缘境太宽,心识容易分散。又因为业障深重,智慧浅薄,就容易导致魔事的发生。所以我佛世尊,以及历代祖师,都令弟子一心专念阿弥陀佛,就是由于这个原因。

等到念佛证得了三昧,那时,百千法门,无量妙义就都全部具足了。古人说,已经沐浴到大海的水,那必定是百川的水都用到了。身到了含元殿,就不用问长安在哪里了。这可以说是最恰当的形容。

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