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与扬州万寿寺寂山和尚书久仰高风.未获一晤。幸由通公开蒙法缘.得承謦欬。而且不轻末学.下询刍荛.感愧之私.笔难尽述。昨悟开师一接华翰.即持以相示。知黎端甫居士.已允修治.刻期告圆。晚喜出望外.不禁手舞足蹈。公在山时.晚亦议及黎公。但虑应聘校对地论.恐不暇及。今既允公请。足征大士智慧.犹如日轮当午.大地普照.非我辈持萤火以寻行墨者可比也。然通公开蒙.实纂集诸家菁华。其于发挥理性.可谓深切著明。但以赋性率真.不事支末。故于措词立言.不无参差疏漏之弊。若夫略玄黄而取神骏.须待得意忘言之人。玩图象而怖真龙.每多寻行数墨之士。若不大加修治.决难三根等益。窃思鲁史春秋.一经仲尼笔削.遂成千古致治之大经。憨山全集.因嘱谦益修治.即为随藏流通之妙典。古既如是.今亦宜然。只期彻露庐山真面.不必确守原稿成规。臂如拆倒五凤楼以重修.打散左氏序以另集。材料虽则仍旧.结构须随所宜。不妨以柱为梁.一任截长补短。文之赘者去之.义之阙者补之。宜在前者移之于前.当在后者置之于后。俾大佛顶理.圆通常性.与夫若义若文.悉皆彻底掀翻.和盘托出。使上中下根.无不一目了然.各获钜益。庶可令通公黎公我公之本怀.究竟舒畅矣。若限以两月告圆.恐致成略加仇校。日期过促.黎公之匠手莫形。修治不精.通公之婆心仍晦。刊而传之.欲与楞严诸注.并寿于世.恐难必矣。宜革欲速见.多限数月。俾得反复研究.谛审精修。自然上契诸佛之妙心.下满诸公之宏愿。罄来际以流通.尽生界而得度也已。疏首题名.二公并书。初云忆莲沙门通智寻源述.次云端甫居士黎养正重治。虽黎公心游华藏.志在利人.悟人我以皆空.了自他之不二。然在吾人感恩颂德分上.固应如是施设也。修治已讫.即付手民.不须寄来。黎公儒门山斗.法施津梁。宗说兼通.行解相应。若非观音普贤之应化.定是方山无为以再来。所有著述.机理双契。倘悬之国门.易一字者.赏以千金。当穷年竟月.无一人敢一著笔。有何所疑.尚须傍人相证耶。待至全部刻圆.即祈普惠法施。晚雄盲目.不能亲见日光.然长夜重昏之中.常欲蒙其照烛世已。临颖依依.不任神驰。

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