摘自:《佛教故事选集》两千五百多年前,佛陀在印度应化的时候,龙王中有一位领袖,名叫阿耨达龙王,他听闻佛陀说法,欢喜赞叹。有一次他预备了很丰盛的素斋,请佛陀及五百随身弟子,来到龙宫受他供养。龙宫的外面,有一个宝池,这宝池完全是阿耨达龙王的福德的殊胜,才能得到这一个宝池,所以使用阿耨达龙王的尊名为池名,因此,人人都称它为阿耨达池。这宝池的周围是用七种宝贝:金、银、琉璃、赤珠.玛瑙等装饰着。池水是澄清的,共有八种特色,即含有八种不同的滋味。池中并有七色的莲华,无论是什么人,能够有缘来到他这里饮到一掬池中的八功德水,便会知道宿命。佛陀率领了五百弟子,运用神足通,来到阿耨达龙宫,各各坐在莲华上,受龙王那美味的供养。受供完后,佛陀令五百上首弟子,各各自述其夙命中的事,于是大家便开始讲他们各自的往事。(你看,佛陀在的时候,也聊天,讲故事,都一样,他也不是很死板、老讲这些理论的东西,也讲讲故事。)在座的五百弟子中,有一位是佛陀的堂弟——迦耶尊者,他在莲华座上,述说他在多生前所受的苦报的事实给大家听:“我在多生以前,是一个卖香的人。那个时候,因为常常亲近大德,所以懂得一些佛理,知道礼敬三宝,知道勤修一切功德,当然也了解善恶的果报。因为我住的地方是靠近道场圣地,因此就以卖香为业,贩卖各种名香。后来我的香很出名,无论多远的人,也跑来买我的香,所以我的生意非常好。虽然生活过得很安稳,但是世俗的气质,还不能完全断除,我经不起外境的诱惑,因此犯罪了。有一天,一个漂亮的少女来我的店里选购名香。这女孩子天生丽质,而且又穿着华丽的衣服,所以更觉得她活泼可爱。她是无心的,而我则在那淫念的作祟之下,伸出了那失礼的手,去握她那尊贵的手臂。当时她看我如此非礼,曾正颜厉色地表示,要我不可侵犯她。好在我有一念悔罪的心,赶紧把手缩回来,可是已经太迟了,就由于一时妄念的生起,罪业已经成立了。等到命终以后,即堕入烧手地狱里受苦。在烧手地狱受苦的当儿,也许是我在生之日曾经听闻佛法,知道了忏悔,所以正在痛苦的时候,我开始发愿忏悔。这以后火就熄灭了,地狱的苦报也尽了,从此就还生人间。虽然很庆幸地出生在人间,但右臂常常如同枯了的树木一样,血气不能流通,每一动念,臂就疼痛,做一切事情都感到痛苦不便。我也曾请了许多名医来诊治,吃药和针灸,可是一点效果也没有,实在是太痛苦了。这种苦痛经过了许多生世,到后来遇到佛陀出世,才去佛前求医,并出家做了沙门,证得了阿罗汉果,得到了清凉的灭度,得到了永恒的解脱。”这个故事讲完了。这里边有一个很有名的龙王,叫阿耨达龙王,很多佛经都讲过这个龙王。而且龙宫里边也很殊胜,很漂亮,咱们看过孙悟空那个动画片,的确,非常的优美漂亮!那里边有无数的宝,真是这样的。那么我们现在修行,没有能力,去不了龙宫,但是从佛经、佛陀给我们讲的故事里边能看到。而且我们要知道,我们如果修行,如果你能够达到阿罗汉这个果位,那么世间很多的境界你就可以去了,很多的空间我们也能去了。这个不能用我们的肉体,一般不能够,但是也有的祖师,他修得特别的精进,也可以肉体去,特别的情况下也可以去,但是一般来说都是精神、神识去。你看这个故事跟咱们一样,也有卖香的,咱们现在寺庙旁边也有卖香啊、佛具店啊,也有,你看它这个故事跟咱们现在也没啥区别。你看这个迦耶尊者,他无非就是摸了摸人家女孩子的手而已,这算啥呢?对于咱们现在这个社会来说这算啥呢?是不是?但是你要想到,这就要堕地狱啦,这一念就地狱呀。我们不要以为这个地狱很难去,很容易去,真的很容易去,你一念就是地狱,这个地狱不是说哪的,你心里边就是地狱,心里产生出恶念,而且还干了,你就是地狱,立即就是地狱。好在他犯的这个罪,罪业很轻,还懂得忏悔,所以他到了地狱以后,立即产生出忏悔的意,地狱的火立即就断了,立即就熄灭了,就这么快。咱们学那个偈子就知道“罪从心起将心忏”,就是这样的,罪业是从你心里面起的,你灭罪也是你的心,你的心念,一念转正,这个罪就能灭掉。所以忏悔的作用是非常大的,忏悔就是洗心,可以灭罪,没有问题!但是,你要知道余报很可怕,“右臂常常如同枯了的树木一样,气血不能流通,每一动念,臂就疼痛,而且请了许多名医诊治,吃药和针灸,一点效果也没有”。这不跟现在有啥区别呢?现在得了癌症、白血病、糖尿病的……奇奇怪怪的病,也是这样,你找了医生,没用,治不了,而且诊断不出来,诊断完了,治了以后不见效。不见得有啥区别?一模一样。从这个故事就知道啊,我们所做的一切,你到医院去看去吧,精神病啊、或者是身体方面的病啊,其实是啥原因呢?恶业啊!就是恶业,没别的。恶业从哪来的呢?无非就是身口意。你看他就是个一念,觉得人家漂亮,手就上去了,行了,罪就来了,就这么简单。咱们罪业形成我们这个身体,它从哪来?不就是一个念头、一句话、一个动作,就这么延续延续,一个念头再来两个,两个就三个了,三个就一万个就出来了,没完没了就延续下去了。语言、行为也是这样。就是一念、一句话、一个行为产生的、积聚出来的,很简单。所以现在我们懂得这些因果报应的故事了,知道这么可怕的经历了,回头我们就要懂得不能做。懂得因果道理,佛给我们制订的五戒十善这个原则,我们就遵守,就这么简单。你不遵守,一念,后边你就地狱等着,就去了,就这么简单。不是说我们一定得杀人呀,杀他一万个我们才到地狱,不会的,只一念就到地狱了。只不过你杀一万个人,行了,到地狱的时间长了去了,想出来那麻烦了,难了!做的罪业、恶业小、少,那么你在地狱里边的时间也短,受苦的程度也轻,是这么个过程。 这里边也有一个很重要的观念,真正遇到了佛陀出世,在佛前去求医,佛才能够给我们真正把这些苦痛解除了,真正解决了这个病。这是什么病呢?生死大病!我们人活着,没别的病,就是这一个病——生死大病。把生死大病解决了,证得了阿罗汉果以后,就得到了清凉的灭度,得到了永恒地解脱!一般修行阿罗汉,阿罗汉得道以后,都要说四句话,一般都说四句话,叫:我身已尽,所作已办,梵行已立,不受后有。一般都讲这四句。那是生灭真的已尽了。如果说我们这个社会还有一念,一念头的生灭,那对不起,迟早你这一个念头引动你二念、三念、无穷的念就下去了。按照佛经讲,我们这个世界本来清净,你心里本来清净,为什么有了山河大地呢?就是一念无明,产生了山河大地。你想,一念,那肯定是一念、二念、三念、五念……慢慢、慢慢就形成这样了,积累起来了,都是这样。所以我们真正修行啊,按照佛法介绍,那么你应该真正地达到什么程度呢?达到阿罗汉境界,真正地生灭已灭,寂灭为乐。我们以为寂灭就是死人了,或者像那个空气似的,没了,不是的。真正地寂灭以后,我们才真正地解放了,再也不会被生死轮回起起伏伏波动,一定不会了,一定是这样的!所以现在咱们大家搞不懂啥叫寂灭,不知道这个寂灭这个快乐是咋回事,每天这个脑子里的念头一个接一个,一个接一个,我们以为这才是快乐。看到好事快乐,看见不好的事就烦恼,其实这个好事也是烦恼,很累!好事多了,你也受不了。天天让你乐,乐你也受不了。真正是什么呢?寂灭才是乐。既没有善,也没有恶,真正地空了,清净了,回到本原了,那才是清净,清凉的灭度。大家要知道这句话。我们如果修行,你得不到清凉,不行,不对。如果修行,我们做了好多的善事,来了无数的福报,坏了,那你可不是清凉啊!还有天天无数人抬着轿子抬着你,无数的保镖围着你,那也叫痛苦。无数的钱,买了无数的名车、豪宅,全世界旅游,那叫痛苦,那不是叫快乐。所以修行佛法,把善和恶这两边的东西全部去掉,得到一种清凉,这是最快乐的,真快乐。这个快乐呢,这是心的快乐,再没有任何东西再牵扯你了。你有钱,天天为这个钱琢磨去吧,忙死了,折腾死了。有了钱呢,就开始就觉得不可一世,就开始啥都敢干了,干一干就犯罪了,或者说犯了因果了,后面很可怕。所以修行啊,我们要懂得这个道理——要清凉。不是说修行我们就得多少福报,不需要。得了福报以后,也不要去享福。现有的一切,我们就这样。你有了福报,我们绝不会饿死,你不用发愁,不知哪这个福报就出来了,钱就来了。对于一切啊,我们就心里保持一个清凉,够了就好。你有很多福报,钱很多,没关系,住住大房子,开开好车,很好,可以,没问题,但是心里要清凉,不要对这些钱啊、房子啊执著,有一处不行还要弄它两处,两处不行,弄它十处,这就没必要了。有能力我们多做一点,可以,但是心里要清凉。不要为了这些,没完没了地去追求。追求呢?就错了,就得不到永恒地解脱,得到的就是痛苦。

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