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【禅心莲语】扫心地 点心香

来源:圆觉经感应网作者:时间:2023-01-25 16:04:41
【禅心莲语】扫心地 点心香“次日一早,(宝玉)便又往贾母处来催逼人接去。直到午后,史湘云才来,宝玉才放心……史湘云道:‘你们忘了请我,我还要罚你们呢。就拿韵来,我虽不能,尽得勉强出丑。容我入社,
【禅心莲语】扫心地 点心香

“次日一早,(宝玉)便又往贾母处来催逼人接去。直到午后,史湘云才来,宝玉才放心……史湘云道:‘你们忘了请我,我还要罚你们呢。就拿韵来,我虽不能,尽得勉强出丑。容我入社,扫地焚香我也情愿。’”这是我闲来阅读的《红楼梦》第37回《秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜拟菊花题》的内容。

史湘云以“容我入社,扫地焚香我也情愿”表达自己对加入诗社的诚心和恭敬。

一如我对佛的虔诚之心。

扫地与焚香都是修行(出家)人的本分与入门功夫。

扫地从表面看来是清洁佛堂与寺院,但主要目的是在扫地时作观想:扫心地——扫去心上的灰尘,扫去贪、嗔、痴,使心地清洁干净,一尘不染,从而断除烦恼,得到解脱,早日走向正果的彼岸。

当你面对佛像,以自己虔诚之心点亮一支香,你是否也点亮自己的心香,是否感觉到自己的心在点亮的那一刻如花儿一般开放,如心香一般安宁?

《六祖坛经》“忏悔品”里说明香代表了五分发身——即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。

二定香,即观诸善、恶境相,自心不乱,名定香。

三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。

虽修众善,心不执着。敬上念下,怜恤孤贫,名慧香。

四解脱香,即自心无所攀缘。不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。

五解脱知见香,自心即无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。

五分法身的观念来自原始佛教。当初舍利弗涅槃后,他的弟子很伤心,便请问佛陀,舍利弗灭度之后,大众将何所依恃。

佛陀很慈悲地告诉他们:舍利弗虽然灭度了,但是他的戒、定、慧、解脱、解脱知见还存在着,这就是五分法身的由来。

在佛香袅袅弥漫上升中,其香就像母亲温暖的手能够拂去你内心深处的伤痛,赐予你以喜悦、安详、宁静、吉祥。

以清净、虔诚的心供香所做的一切功德和感应是不可度量的。

《贤愚经》中记载:有位长者为请佛应供,于夜晚登临高楼,手执香炉,邀向祗园精舍烧香,以示虔诚。翌日中午佛果然来到。

舍利弗灭度了,一切诸佛灭度了,一切圣者灭度了,但是他们的五分法身永远存续着,永远令人崇仰。从五分法身所散发出来的香,非世间的香,而是心香。

心香一瓣,遍满十方,一切诸佛悉能闻此。

《首楞严三昧经》卷五中说:“子若忆母,如母忆时,母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名为香光庄严。”这是以母子相忆及香气染于人身来比喻念佛相应,如念佛者熏染佛陀的功德,盈满身心。

“愿我身清净如香炉,愿我心如智慧火,念念戒定真香,恭奉十方三世诸。”

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